今年春天來(lái)勢(shì)兇猛的新冠肺炎疫情對(duì)于中國(guó)既是一次危機(jī)，也是一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)上下齊心努力，全國(guó)疫情防控形勢(shì)當(dāng)前已初步呈現(xiàn)持續(xù)向好、生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)的態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書記深刻指出：“防控工作取得的成效，再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。”

知優(yōu)勢(shì)方能揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)才能固根基。新中國(guó)成立70年來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的兩大奇跡。在不斷探索實(shí)踐、改革創(chuàng)新的過(guò)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功創(chuàng)立、不斷完善形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》在全面闡述我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)后深刻指出：“這些顯著優(yōu)勢(shì)，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)。”13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)揭示了中國(guó)之“治”背后的制度密碼，更重要的是，這是扎根中國(guó)社會(huì)文化土壤的偉大制度創(chuàng)造，有利于促進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解，增進(jìn)本國(guó)人民對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信。

中國(guó)文化發(fā)展啟示錄

馬克思認(rèn)為文化是影響制度的深層次因素，制度在發(fā)展過(guò)程中趨于發(fā)展為一種文化理念，而且文化差異對(duì)各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度發(fā)展模式具有重要影響。從這個(gè)方面來(lái)看，文化是影響制度選擇和制度變遷的重要因素，是制度持久存在的機(jī)制。每個(gè)民族都可以而且應(yīng)該根據(jù)自身歷史、文化和社會(huì)的傳統(tǒng)選擇適合自身發(fā)展的制度體系，這種經(jīng)過(guò)文化自覺(jué)而選擇的制度體系往往具有內(nèi)在的穩(wěn)定性與契合性，更容易使人們堅(jiān)定對(duì)自身制度的自信。

制度是思想的載體和實(shí)現(xiàn)形式，一個(gè)國(guó)家的制度選擇往往是在特定的文化底蘊(yùn)中形成，在很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情。中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很早形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，包括大道之行、天下為公的大同理想，德主刑輔、以德化人的德治主張，和而不同、兼容并蓄的文明交流思想，民為邦本、本固邦寧的民本思想，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平思想等等。把這些思想運(yùn)用于構(gòu)建制度的實(shí)踐中，形成了一整套制度體系，為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、人民幸福安康提供重要保證，也為周邊國(guó)家和民族所學(xué)習(xí)和模仿。

近代以后，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)人民先后學(xué)習(xí)過(guò)西方的君主立憲制、多黨制、兩院制、內(nèi)閣制和總統(tǒng)制等制度模式，最后都失敗了。馬克思主義傳入中國(guó)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又艱辛的探索，形成了革命紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并在對(duì)傳統(tǒng)制度繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度�？梢�(jiàn)，中華文化的豐富博大與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立完善具有歷史與邏輯的一致性。

在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我國(guó)形成了社會(huì)主義文化價(jià)值體系，其集中表現(xiàn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從文化與制度的相互作用來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)主義制度以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性至關(guān)重要，失去以共產(chǎn)主義理想為基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其相關(guān)文化體系，社會(huì)主義制度也就失去了精神文化上的根基。可以說(shuō)，中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義制度植根的深厚文化土壤，為制度自信提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和完善是中華文化繁榮發(fā)展的重要體現(xiàn)，離開中華文化的支撐，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度必然缺乏勇氣和智慧；遇到困難和挫折時(shí)，也容易失去定力和氣節(jié)。因此，社會(huì)主義制度自信首先應(yīng)該建立在社會(huì)主義文化自信的基礎(chǔ)之上，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信也就成為制度能否受到認(rèn)可并使人們堅(jiān)定制度自信的關(guān)鍵，這也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義制度自信的重要前提。

打造“升級(jí)版”文化強(qiáng)國(guó)

在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化是一種巨大的精神、信仰、思想和道德支撐，對(duì)于增進(jìn)社會(huì)成員對(duì)制度的認(rèn)同、確保制度有效運(yùn)行，具有重要意義。黨的十九屆四中全會(huì)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。中國(guó)人民選擇的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及人民群眾直接行使民主權(quán)利的基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本制度，也是制度自信的基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在實(shí)踐檢驗(yàn)中得以確證，并在造福人民中得以擁護(hù)。正是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有顯著優(yōu)勢(shì)，提高堅(jiān)強(qiáng)保障，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展才能取得舉世矚目的成就。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)動(dòng)群眾力量，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織和發(fā)展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，并獲得了最廣大群眾的認(rèn)可、擁護(hù)和支持。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是持續(xù)提升中國(guó)特色社會(huì)主義的綜合實(shí)力，而這種持續(xù)提升必須以現(xiàn)代文化價(jià)值體系建設(shè)作為有力支撐，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和文化凝聚力。需要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增進(jìn)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行；堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的激勵(lì)機(jī)制，建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制；完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳播力和影響力。

可以說(shuō)，在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中，文化自信與制度自信、制度優(yōu)勢(shì)相輔相成、互推共進(jìn)。一方面，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，通過(guò)提供框架規(guī)約、嚴(yán)密程序和運(yùn)行機(jī)制等，能為文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保障，推動(dòng)文化發(fā)展的守正出新。另一方面，在著力提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等硬實(shí)力的同時(shí)，切實(shí)發(fā)揮文化對(duì)現(xiàn)代制度建設(shè)的推動(dòng)作用，可以提升文化帶來(lái)的創(chuàng)新激勵(lì)對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的貢獻(xiàn)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、提供堅(jiān)強(qiáng)的文化支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度和文化緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，在四者的良性互動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新勝利。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)彰顯出巨大優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化需要將這種制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保證。

來(lái)源：讀者投稿，作者：張江芬（天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津商業(yè)大學(xué)基地研究員）

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